Aprendendo como viajar com O Mágico de Oz

Aprendendo como viajar com O Mágico de Oz

Talvez a narrativa de viagem americana definitiva seja a de L. Frank Baum O Maravilhoso Mágico de Oz. Ele inspirou meus próprios sonhos de viajar quando era jovem, quando costumava esperar que um tornado me levasse dos subúrbios de Detroit para uma terra mágica como Oz.

Lendo o romance novamente como adulta, fico impressionada com o quanto o poder da forte protagonista feminina do livro continua sendo neutralizado por Hollywood. No filme de Hollywood de 1939, Dorothy é interpretada por Judy Garland deliciosa, mas trêmula, constantemente à beira das lágrimas. Avançando até hoje, com o novo lançamento da Disney Oz, o grande e poderoso, estrelado por James Franco, que tira o foco da heroína protofeminista de L. Frank Baum e torna a história toda sobre o cara.

No entanto, no mundo de O Maravilhoso Mágico de Oz - e suas 13 sequências charmosas e idiotas das quais você provavelmente nunca ouviu falar, muito menos teve a oportunidade de gostar da leitura - Oz é um matriarcado quase socialista onde mulheres fortes e sensatas dirigem uma sociedade radicalmente igualitária de excêntricos e dinheiro não existe.

Quanto a Dorothy, ela é uma viajante obstinada e obstinada, mais parecida com Mark Twain em Inocentes no exterior do que a chorosa Judy G. ou o raffish, charmoso e culturalmente onipresente Sr. Franco. Claro, ela solta um ou dois soluços ocasionais, mas a heroína de Baum geralmente reage às maravilhas que encontra com um estranho distanciamento, uma mistura de curiosidade benigna e perplexidade.

Por exemplo, quando a Bruxa Boa do Norte desaparece no ar, Totó se assusta, mas Dorothy, que está em Oz há apenas alguns minutos, não se impressiona: “Dorothy, sabendo que ela era uma bruxa, esperava que ela desaparecesse exatamente dessa forma, e não fiquei nem um pouco surpreso. ”

Nas palavras do famoso autor de ficção e estudioso de literatura infantil Alison Lurie, “[Dorothy] virtudes são as de um herói vitoriano, em vez de uma heroína vitoriana. Ela é corajosa, ativa, independente, sensata e disposta a enfrentar a autoridade. ”

Todos os TripAdvisors e lenços antibacterianos do tamanho de uma viagem no mundo não podem ajudar quando, no meio de alguma jornada, você se pega de repente questionando o significado de sua própria existência.

Na verdade, eu diria que Dorothy não é apenas uma heroína vitoriana - ela é uma heroína americana e uma viajante americana. A maneira como ela encara o problema das viagens é a mesma que os americanos têm resolvido todos os tipos de problemas desde a era dos peregrinos: com nossa boa e velha ética de trabalho protestante. No O feiticeiro de Oz, a viagem é transformada em um processo passo a passo, muito parecido com um trabalho. Por causa disso, os desafios da vida na estrada tornam-se conquistáveis ​​ao serem divididos em pequenas tarefas, que são então marcadas em uma ordem sensata:

“Precisamos ir em busca de água”, explica Dorothy ao espantalho perplexo, que, não sendo feito de carne, nunca precisa comer, beber ou dormir. “Lavar o rosto depois do pó da estrada e beber, para que o pão seco não grude na minha garganta.”

Todas as preocupações, grandes ou pequenas, materiais ou metafísicas, podem ser tratadas da mesma maneira prática. Precisa de um cérebro, um coração, coragem ou um caminho para casa no Kansas? Pergunte ao assistente. Como você acessa o Wizard? Seguindo a Yellow Brick Road. Com fome? Pare na fazenda mais próxima e peça algo para comer. Com sede? Encontre um riacho e beba até se fartar. Confrontado por cruéis Kalidahs (monstros aterrorizantes que não fizeram parte do filme de 1939)? Atraia-os por uma ponte em uma ravina rochosa profunda.

E o que fazer quando uma bruxa malvada rouba seu sapato mágico? Derreta-a, é claro.

Até a própria emoção se torna uma espécie de processo - por exemplo, quando o Lenhador de Lata chora depois que o Mágico sai flutuando em seu balão:

"Eu gostaria de chorar um pouco porque Oz se foi, se você gentilmente enxugar minhas lágrimas, para que eu não enferruje."

“Com prazer”, [Dorothy] respondeu, e trouxe uma toalha imediatamente. Então o Lenhador de Lata chorou por vários minutos, e ela observou as lágrimas com atenção e as enxugou com a toalha. Quando ele terminou, ele agradeceu gentilmente e untou-se completamente com sua lata de óleo de joias, para se proteger contra acidentes.

O perigo desse tipo de filosofia prática de viagem, que tantos compatriotas de Dorothy ainda subscrevem, é que deixa pouco espaço para os aspectos místicos da viagem. Todos os TripAdvisors e lenços antibacterianos do tamanho de uma viagem no mundo não podem ajudar quando, no meio de alguma jornada, você se pega de repente questionando o significado de sua própria existência. Como as viagens nos privam de nossos confortos e rotinas diárias, nos tornamos vulneráveis ​​a esse tipo de questionamento interior, ao qual Dorothy parece imune, talvez por ser a heroína de um romance infantil.

No entanto, a vantagem de sua abordagem prática é que ela reconhece uma verdade essencial da viagem, que é que cada uma de nossas novas experiências é meramente e exatamente o que é, e não "significa" nada. Em vez disso, as lições espirituais mais profundas que frequentemente atribuímos a uma jornada são geralmente aquelas que já trouxemos de casa.


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