E se o hip-hop tivesse sua própria versão da Páscoa?

E se o hip-hop tivesse sua própria versão da Páscoa?

A Páscoa é uma época especial para os judeus, não apenas porque o retiro obrigatório de oito dias dos carboidratos ajuda a maioria de nós a perder todo o peso do bagel, mas por causa do Seder da Páscoa, quando recontamos a história de como os israelitas foram libertados da escravidão e tirado do Egito por Deus e seu fiel companheiro, Moisés. Quando contada corretamente, a história da Páscoa tem o objetivo de inspirar e evocar um senso de apreciação pela tradição e, mais importante, pela liberdade.

No entanto, nem mesmo Judy Blume poderia recontar a mesma história por mais de 2.000 anos sem perder um pouco de seu brilho original. Como resultado, muitos seders tornaram-se menos preocupados com a valorização de nossa gente e liberdade, e mais sobre tentar ficar bêbado com quatro xícaras de vinho enquanto a vovó reclama que não consegue mais ouvir merda nenhuma.

A internet está repleta de sugestões sobre como aprimorar o seder moderno, que vão desde a criação de perfis no Facebook para Moisés e Faraó, até recontar a história inteira como um hip-hopera. E embora nada pareça mais doloroso para mim do que ouvir um bando de judeus tentando fazer rap em um seder, essa sugestão em particular fez minha mente correr. E se o hip-hop tivesse sua própria versão do seder?

Eu pensei muito sobre quem interpretaria quem na história do hip-hop da Páscoa. Antes que eu pudesse atribuir aos rappers suas partes, eu tive que restringir que parte da história de mais de 40 anos do hip-hop serviria como nosso cenário; afinal, a história da Páscoa é apenas uma parte da história do povo judeu. Mesmo que os israelitas fossem um povo muito antes de sua passagem como escravos no Egito, o período em que passaram de escravos no Egito a homens livres no Monte. O Sinai é, sem dúvida, o momento decisivo na história que mudou tudo para eles no futuro. Acho que aquele momento decisivo na história do hip-hop foi a era do gangsta rap de meados dos anos 90.

Grupos como Sugar Hill Gang, Run DMC e Public Enemy seriam nossos Abraham, Isaac e Jacob - aqueles que deram início a tudo - mas gangsta rappers seriam nossos Moisés e Aaron, aqueles que moveriam a história de uma maneira que nós nunca tinha visto nem se recuperado de.

Se os anos do gangsta rap foram os anos da escravidão, então a década seguinte foram os anos errantes no deserto do hip-hop.

O Faraó teria que ser Suge Knight, controlando a Death Row Records e o jogo de rap da mesma forma que Ramsés governava o Egito. Moisés, que foi criado como um príncipe egípcio, mas expulso como um escravo israelita, seria análogo ao Dr. Dre, e sua transição de membro fundador da NWA para um rapper / produtor pacífico. Seu pedido de Suge Knight para ser lançado da Death Row Records seria equivalente a Moisés dizendo ao Faraó para "deixar meu povo ir." Snoop Lion (Snoop Doggy Dogg no momento da história) seria Aaron, o braço direito de Moisés e uma espécie de protegido.

A praga de sangue ainda seria sangue, as rãs seriam garimpeiros, os gafanhotos seriam policiais e advogados e furúnculos seriam herpes adquiridos de groupies. A morte do primogênito, a praga que finalmente quebrou o Faraó e o moveu temporariamente para libertar os escravos, seria a morte de Tupac, o que provavelmente suavizou Suge, mesmo que apenas por um breve momento. Vou parar por aí com as analogias diretas e começar a falar de um ponto mais amplo e abstrato, que é que tanto a escravidão israelita quanto a violência infeliz e a morte no rap foram os males necessários que nos levaram a um lugar melhor no final.

Como a história da Páscoa acabaria por se desenrolar, os israelitas vagaram por 40 anos no deserto antes de chegar à Terra Prometida. Tem sido dito por vários comentaristas bíblicos que embora o Egito esteja perto de Israel, os judeus tiveram que vagar pelo deserto por 40 anos para que a geração mais velha morresse; eles viveram suas vidas como escravos e, portanto, continuaram com uma mentalidade de escravos. Se eles tivessem reconstruído sua comunidade na terra do leite e do mel, nada teria mudado. A nova geração, porém, nascida durante os anos errantes, não se reconhecia como escrava e, portanto, estava pronta para virar a página da história de seu povo e começar de novo. Os israelitas tiveram que sofrer com a escravidão e circundar o deserto por quatro décadas para acabar com um povo livre em sua própria terra. A vida não era perfeita em sua nova terra e sempre haveria vestígios de sua história infeliz em seu presente autodepreciativo, mas eles ainda acabaram em um lugar muito melhor e mais saudável do que onde começaram.

Se os anos do gangsta rap foram os anos da escravidão, então a década seguinte do hip-hop dominado por bling e a ocasional canção cafona de Will Smith foram os anos errantes no deserto do hip-hop. Claro que ainda existem elementos da vida do bandido, materialismo e marketing convencional em jogo no mundo atual do hip-hop, mas em geral, a voz com a qual os artistas de hip-hop podem falar agora lança uma rede mais ampla do que nunca, em grande parte porque o estilo de vida “atirar em cima / comprar tudo” dos rappers não é mais o paradigma dominante no rap. O Master Ps e o Coolios tiveram que passar pelo deserto para dar lugar aos Lupe Fiascos e aos B.O.Bs, que têm mais a dizer no novo panorama do hip-hop.

Se há uma coisa que os israelitas e os rappers do "ano errante" tinham em comum é que ambos queriam muito que alguém fizesse chover. Se há uma coisa que posso apreciar tanto sobre os judeus quanto sobre os rappers modernos, é a liberdade que todos temos agora de nos expressar por causa da jornada e dos eventos que levaram para chegar lá.

Não sei se vou incorporar o hip-hop ao meu seder este ano, mas se o fizer, ficarei feliz em saber que se eu disser "vadias não são merda, mas enxadas e truques", isso representará uma mentalidade desbotada e passada, e que minha avó não será capaz de me ouvir.


Assista o vídeo: Phat Tape East coast hip hop 1994-95 Volume 1