Sua escrita de viagem é uma merda: Escrita difícil e ‘pornografia’ de viagens

Sua escrita de viagem é uma merda: Escrita difícil e ‘pornografia’ de viagens

Continuando de onde paramos na semana passada, aqui estão vários outros trechos de novas lições do programa de redação de viagens MatadorU.

NA SEMANA NA ÚLTIMA SEMANA, examinamos a retórica em textos de viagens, a forma como muitas vezes é usada inadvertidamente e como isso pode resultar em uma "embalagem" não intencional de culturas, pessoas e lugares. Esta semana, veremos duas formas específicas que essa “embalagem” assume: viagens “pornôs” e escrita de apuros.

[AVISO LEGAL: Sinto-me compelido a declarar que realmente não vejo a escrita (título desta peça à parte) como um espectro de julgamentos de valor. Minha intenção nessas “lições” não é julgar um tipo de redação como “bom” e outro “ruim”, mas identificar padrões comuns que vejo como editor recebendo submissões. O objetivo é simplesmente desconstruir relações causais entre certos elementos da linguagem.]

Viagem “pornografia”

Como viajantes, muitos de nós experimentamos uma sensação inicial de “charme” ao chegar a um lugar novo e desconhecido. Se ficarmos apenas alguns dias, muitas vezes essa sensação de “encanto do desconhecido” pode definir nossa experiência lá.

Se, porém, permanecermos em um lugar por um tempo, os pequenos detalhes que a princípio pareciam desconhecidos - costumes, comida, vestimenta, linguagem - vão, aos poucos, começar a se normalizar. Desse modo, percebemos que, em última análise, não há nada de “exótico” ou “estrangeiro” no mundo, mas que - para citar Robert Louis Stevenson - só o viajante é estrangeiro.

No entanto, os escritores de viagens - e, em particular, o marketing da indústria de viagens - têm usado por décadas abstrações do "estrangeiro" ou do "exótico" como uma espécie de retórica para "resumir" um lugar, cultura e / ou pessoas:

  • O “ensolarado” Mediterrâneo
  • Os “amigáveis” costarriquenhos
  • Itália “romântica”

Embora esses tipos de descrições possam ser eficazes em publicidade ou marketing, quando aparecem em narrativas de viagens, têm o efeito (muitas vezes não intencional) de transformar uma peça em "pornografia de viagem".

Como na pornografia tradicional - quando atos sexuais são mostrados explicitamente, geralmente sem qualquer “história” ou contexto - a “pornografia” de viagem ocorre quando os detalhes são tirados do contexto ou usados ​​sem contexto suficiente para produzir um certo efeito. Exemplo:

Um pouco tonto e com o rosto coberto de sal marinho, caminhei sobre uma areia que tinha a consistência e a aparência de açúcar de confeiteiro até a palmeira mais próxima, sob a qual estava parado um pequeno tailandês. Ele segurava uma bandeja com panos gelados enrolados em cata-ventos ordenados.

“Bem-vindos a Phi-Phi e ao Zeavola Resort”, exclamou, com um largo sorriso típico do povo tailandês.

É a última parte, o “sorriso largo típico”, que transforma isso em pornografia. A questão não é se “sorrisos largos” são “típicos” do povo tailandês ou não. A questão é que o autor não consegue reconhecer o contexto da cena ou está deliberadamente omitindo um elemento-chave do contexto: como pessoa indicadora do resort, o “pequeno homem tailandês” tem um interesse material em dar uma “ampla sorriso." Mas como isso não é reconhecido de forma transparente, nós, como leitores, basicamente "alimentamos" esse comportamento como "típico" para todos os tailandeses, semelhante a uma propaganda da Itália "romântica" ou do Canadá "amigável".

Aqui estão algumas maneiras diferentes de reescrever o mesmo parágrafo para que, em vez de parecer pornográfico, seja narrado de forma transparente:

Um pouco tonto e com o rosto coberto de sal marinho, caminhei sobre uma areia que tinha a consistência e a aparência de açúcar de confeiteiro até a palmeira mais próxima, sob a qual estava um tailandês cujo nome soube mais tarde ser Kamol.

“Bem-vindo a Phi-Phi e ao Zeavola Resort”, disse ele ao nosso grupo, com um sorriso que parecia genuíno além de apenas seu papel de recepcionista para o Zeavola. Mais tarde, quando ele me contou um pouco sobre crescer em Phi-Phi, percebi que Kamol estava sempre sorrindo, e não pude deixar de me sentir bem perto dele.

Ou:

Um pouco tonto e com o rosto coberto de sal marinho, caminhei sobre uma areia que tinha a consistência e a aparência de açúcar de confeiteiro até a palmeira mais próxima, sob a qual estava parado um pequeno tailandês. Ele segurava uma bandeja com panos gelados enrolados em cata-ventos ordenados.

“Bem-vindo a Phi-Phi e ao Zeavola Resort”, exclamou ele, com um sorriso que parecia forçado a ponto de zombar de si mesmo, do resort e do uniforme que vestia, fazendo-me gostar dele instantaneamente.

Observe como em ambas as variações o homem é tratado como um personagem, enquanto que no original ele é mais um caricatura, um substituto para "povo tailandês".

Pobreza pornográfica ou escrita de “apuros”

A ironia de artifícios retóricos como a generalização acima (“homenzinho tailandês” c / “largo sorriso”) é que costumam ter o efeito oposto ao pretendido pelo autor. No exemplo original, a autora provavelmente se referia ao “sorriso largo” para transmitir seus bons sentimentos / experiência na Tailândia. Ela provavelmente não percebeu que estava criando um estereótipo / caricatura do homem.

Em nenhum lugar essas "boas intenções" são minadas com mais frequência do que quando os escritores abordam assuntos com sérias questões sociais, como injustiça, pobreza ou genocídio, ou nos quais os personagens estão envolvidos em uma luta contínua ou situação difícil que está muito fora do domínio de experiência do autor . Embora o assunto não pudesse ser mais diferente do "pornô de viagem" descrito acima, o mecanismo é o mesmo: ao deixar de narrar os eventos de forma transparente, o narrador reduz os personagens em caricaturas ou "anúncios" para ilustrar uma certa emoção, normalmente um "Ultraje sem fôlego." Exemplo:

Algumas semanas atrás, eu estava na Cidade do México trabalhando em um orfanato. As crianças de lá eram tão amorosas e disciplinadas, mas não eram estranhas às trevas deste mundo. Seus olhinhos testemunharam o assassinato de pais e irmãos. Prostituição e guerra às drogas. O orfanato fez tudo ao seu alcance para cuidar e proteger essas crianças, mas a realidade da vida na Cidade do México ainda permeou sua existência. No segundo dia de minha viagem, tiros e gritos cortaram o ar como resultado do aumento da atividade de gangues de jovens. No terceiro dia, nossa área foi declarada estado de emergência pelo presidente, todas as entidades governamentais fechadas, os meios de comunicação bloqueados e as ruas consideradas perigosas até mesmo para o deslocamento diário. No quarto dia, a lista de assassinados cresceu significativamente, gerando protestos de cidadãos no centro da cidade, em frente aos nossos muros. No entanto, em meio à violência, os dias no orfanato foram preenchidos com o calor da alegria e do riso.

O ponto aqui, é claro, não é culpar a intenção do autor. A questão é que a indignação (e outras emoções, como a admiração pela resiliência das crianças) é expressa retoricamente (semelhante a ser "alimentado" como em outros exemplos acima), essencialmente forçando ou assumindo a concordância do leitor. A autora falhou em narrar de forma transparente exatamente o que viu e ouviu, em vez disso, empacotou ("Seus olhinhos testemunharam o assassinato de pais e irmãos") e, assim, "achatou" um conjunto complexo de personagens, questões e histórias em um único plano de indignação.

Aproveitando a luta do sujeito como se fosse sua

Uma ocorrência comum com a escrita de “apuro” é que o autor se torna tão emocional que começa a confundir ou se apropriar do “apuro” do sujeito como parte de sua própria luta pessoal. Em geral, quanto mais altos os “riscos” emocionais de uma peça - particularmente peças que tratam de genocídio, violência, pobreza e outras terríveis questões sociais - mais transparente e explícito o narrador deve fazer suas relações com outros personagens da história. O narrador nunca deve esquecer que irá para casa depois de uma viagem, enquanto o seu sujeito permanecerá lá.

Aqui está um exemplo. Em um artigo sobre o voluntariado como doula na África, um narrador descreve uma cena horripilante:

Trabalhando rapidamente, ele abre o útero e puxa uma menina cuja cabeça parece normal apesar da hidrocefalia. Há um lábio de cabelo terrível e fenda palatina. Ela é levada rapidamente para ser ressuscitada. Tudo aconteceu em meia hora. Pela manhã, o bebê está morto.

Mas a apenas alguns parágrafos de distância, ela descreve suas próprias viagens em um estilo semelhante:

O avião tem quatro hélices, pneus carecas e um interior em degradação chocante. Neste voo, não há tripulação de cabine. Enquanto taxiamos no avião Rent-A-Wreck, eu sorrio corajosamente.

Aqui, a escritora justapõe efetivamente sua própria "luta" de viajar pela África com as terríveis provações enfrentadas pelas mulheres locais, parecendo incluir ou combinar suas dificuldades com o senso geral de "sofrimento".

Seguiremos na próxima semana com outra nova lição extraída que ilustra ainda mais esses pontos com os conceitos de pathos e o narrador autoconsciente vs egocêntrico vs. narrador modesto / autodepreciativo. Enquanto isso, você pode aprender mais em nosso programa de redação de viagens no MatadorU.

* O currículo da MatadorU vai além da típica aula de redação de viagens para ajudá-lo a progredir em todos os aspectos de sua carreira como jornalista de viagens.


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