Uma conversa com OMNI: A voz underground de Cuba

Uma conversa com OMNI: A voz underground de Cuba


Embora possa ser a política ou o governo que se torna a história de Cuba, são os artistas que contam sua história. Uma história encontrada não apenas nas revoluções de visionários, mas em toda parte. Normalmente, o artista concentra-se em um elemento dessa história para iluminar e, com o tempo, muitas colaborações criam uma imagem.

Mas um grupo artístico em Alamar, um município a leste de Havana, encontrou uma maneira de criar quadros inteiros de uma vez. Em movimentos únicos, eles exploram os tentáculos de seu mundo através de um coquetel de imaginação, expressão e fraternidade. Banidos de festivais e forçados à clandestinidade, eles existem sem limites. O grupo se autodenomina OMNI.

* * *

Eu ando sob a placa da Poesia Sem Fim e através das portas duplas azuis. Os homens e mulheres da OMNI estão em volta de um laptop. Alguns sentados, alguns de pé, alguns de pé em cadeiras. Poesia e livros enchem as paredes do que parece ser um armazém artístico. Existe um forno. Vice apertos. As pernas de um manequim estão penduradas no teto. No canto há prateleiras com garrafas vazias de rum Havana Club. Há quatro máquinas de escrever soviéticas em uma mesa, uma pintada de azul com bolinhas brancas (que eles usam para ritmo e harmonia quando fazem música). No centro, uma dúzia de cadeiras alinham a circunferência de um sinal vermelho da anarquia. Cinco estrelas menores da anarquia entre os braços da estrela principal. No meio, um buquê de flores em uma garrafa de vinho.

Todo mundo está assistindo a um vídeo de Amaury. Ele tem cerca de um metro e oitenta, mas parece mais alto. Seus olhos estão em flor perene. Seus dreadlocks são grossos na base e chegam a uma ponta como uma pinha. Ele usa um vestido de uma peça sem mangas e roxo. Sua locução é poética, sua expressão primitiva. Amaury ajudou a iniciar o grupo há seis anos e está ao meu lado.

Máquinas de escrever antigas que a OMNI incorpora na música que fazem - eles acreditam que, usando “instrumentos” históricos, irão integrar melhor a grande história em sua expressão.

No vídeo, Amaury está vestindo um terno, em pé sólido e silencioso na área da moda de Havana. Sob um sobretudo bege, ele usa um terno preto com sapatos polidos. Ele segura um girassol, a flor logo acima de sua cabeça. Setenta e cinco pessoas estão reunidas. Alguns falando, alguns olhando. Uma van passa devagar, o motorista observando. As pessoas saem do círculo, outras preenchem. A cidade se move, mas Amaury ainda é como vidro. Um chinês com uma camisa azul o encara com os braços cruzados. A polícia chega. Lentamente, mas deliberadamente, o oficial aperta o tríceps de Amaury.

Agora, o número de pessoas dobrou. Mais pessoas estão falando. Amaury se move lentamente com a resistência do paciente. Alguns turistas tiram fotos. Amaury continua a olhar para frente enquanto mantém seu girassol parado. Algumas pessoas viram telas em câmeras de vídeo. O policial continua a empurrar Amaury para fora do meio-fio para que ele fique de pé dentro do braço aberto da porta do carro da polícia. Amaury agora é mais baixo do que o policial na calçada. Alguns turistas gritam com o policial. Pela primeira vez Amaury para de olhar ao longe e olha nos olhos do oficial. Eles se encaram até que outro oficial empurra o ombro de Amaury e o inclina para dentro do carro branco com a sirene vermelha no topo.

Esta é uma expressão de OMNI. Esta é a arte deles. Eles chamam isso de "acontecimentos".

A maior parte do grupo continua assistindo a outros acontecimentos. De uma pessoa fazendo um freestyle poético no topo de um ponto de ônibus, a um grupo carregando uma cruz de três metros para dentro do ônibus e atravessando a cidade. Rene, um membro do grupo, e eu caminhamos até o sofá. Os trilhos de uma cicatriz do trem passam sob seu olho esquerdo. Seus dreads estão enrolados como uma dúzia de molas. Rene é forte na batalha e sábio nas ruas, mas dá os maiores abraços em Cuba. Ele me pergunta sobre o que eu quero falar.

Eu digo: “O que é OMNI?” Ele tira um Cohiba de 30 centímetros do bolso da camisa, acende-o com um Zippo e dá uma baforada, sem pressa.

Rene: “É uma escola como nenhuma outra. Mas aqui você não encontra apenas a educação que faz em qualquer escola, esta é a escola da vida. É meu templo. O lugar onde me leio espiritualidade. Em essência, é a possibilidade de se tornar. ”

Os aromas úmidos do Cohiba enchem a sala. David se aproxima. Ele tem pele clara com longos dreads. Uma camisa de nylon com gola borboleta. Descalço, rasgo no joelho da calça jeans.

Reunião da comunidade OMNI planejando seu próximo "acontecimento" público.

David: "Qual é a questão?"

“Que es OMNI?”

David: "Ah não!"

Ele dá um tapa na testa e se senta ao meu lado.

David: “É um espaço onde um grupo de irmãos cultiva o aprendizado em si e no grupo.”

Amaury chega. O Cohiba foi ultrapassado.

Amaury: “Aqui você pode tocar o solo; você pode ser útil, diretamente útil. Sugere prática e espiritualidade. É um lugar que permite nossa mente autêntica e um processo de carregar o testemunho de nossa existência. A ideia por trás do OMNI é que ele é TUDO. E nossa tentativa de chegar a esse nome é nossa exploração. ”

Nilo encontra o caminho e se senta no chão. Ele sorri com a conversa. Ele está perdendo um dente da frente. Os olhos de Nilo estão arregalados. Ele está curioso e ansioso como um menino em um tanque de sapos.

“O que há de especial na Alamar que permitiu que a OMNI se tornasse?”

Nilo: “Alamar é um espaço virgem. Existem dificuldades de comunicação entre este núcleo urbano e a ... a chamada ‘capital’. Geramos uma população mais ou menos estável sem um vínculo cultural com a cidade. ”

David: “Além disso, temos muito pouca tradição. A Alamar está desenvolvendo uma cultura independente. Foi aqui que tivemos os primeiros festivais de rock, os primeiros festivais de hip-hop. É aqui que a cultura jovem está emergindo e crescendo. ”

Fumando um charuto e falando sobre a cultura revolucionária de Cuba.

Nilo: “Em 1970, a Alamar foi escolhida para trazer a expansão da cidade para o leste. Havia mais de 10.000 técnicos militares da União Soviética, Iugoslávia e Alemanha. Os exilados chilenos começaram a chegar logo depois, e centenas de latino-americanos após o golpe de Estado. De 1974 a 1978, recebemos cerca de 2.000 jamaicanos. E juntos crescemos.

A juventude aqui, nós estamos fora da geração, fora da tradição ... tipo fora do circuito. Estamos sem raízes. Não nos adaptamos facilmente à educação, à sociedade e ao estado das coisas. Desde o nascimento, carregamos um impulso, uma batida que nos torna inadaptáveis.

E esta, a Casa da Cultura, é um terreno muito fértil. Mas devido a situações sociais, tecnológicas e econômicas, não tivemos a possibilidade de nos desenvolvermos totalmente. Aqui estamos brotando, como em espera. Comemos comida e cagamos. A arte em sua essência é a mesma; consumimos uma dieta social e o artista digere e faz a excreção, a - arte - com a mesma necessidade ”.

“Fale sobre a dieta social do artista em Cuba.”

Amaury: “É tudo um movimento. No momento da excreção, estou no sentido da digestão e ao mesmo tempo contribuo com a comida antes que ela seja digerida novamente. A pergunta que me pergunto é "como defecar da melhor maneira possível?" Mas nos tempos modernos tornou-se uma grande defecação.

A arte que escolhi é viver a vida com integridade, circulando nas galerias da vida. Como disse Borges: “Somos todos homens”. Eu permito o rendimento das forças e é a poesia e a arte que têm a faculdade ótica de compreensão e penetração. Não tenho uma compreensão total da arte contemporânea, mas tenho uma pequena lanterna com um papel vibratório em um campo de luz. Emanar, defecar, receber as defecações dos outros, contribuir para a nutrição e o processo de vida. ”

“Você já achou difícil manter a integridade do indivíduo enquanto existe dentro de um grupo?”

Nilo: “O grupo é necessário para manter a integridade do indivíduo. É muito improvável que teríamos conseguido crescer com a mesma velocidade e a mesma energia se o tivéssemos feito exclusivamente de forma individual. A sociedade tende a homogeneizar. Mesmo com a diversidade de Havana - uma toalha de mesa é colocada sobre nós para colocar todos iguais. Acabamos não falando sobre nossos interesses e nos tornamos como uma onda no oceano em nossa mesmice.

OMNI é uma flor e cada um de nós suas pétalas. Não que sejamos todos iguais - em uma flor, algumas são mais retas do que outras, outras mais fortes. Mas todos nós somos a mesma rosa, o mesmo botão. Até a pétala murcha faz parte do todo. Mesmo se a pétala cair. O arquiteto Mies van der Rohe está correto: 'A parte é o todo.' ”

Amaury: “É como o hindi que medita sobre a respiração porque eles são a respiração de Brahma. E o sopro de Brahma para o hindi é a alma do mundo. Você percebe que, embora individualize, você pertence a. Como disse Lezama, 'o cubano também precisa de meia noite com seu Deus' ”.

Crianças jogando bolinhas de gude nas ruas de Havana.

David: “É como um carro que tem roda, motor, pneus -”

Amaury: “E um escapamento!”

David: “Então reconhecemos a importância dos outros e nos apaixonamos um pelo outro e é nesse ambiente que nos cultivamos e o que podemos trazer para o todo.”

Amaury: “Quando começamos era muito externo, mas assim que começamos a viagem interior, encontramos a unidade. Foi na meditação que descobrimos que o núcleo de todos os elementos é o fator unificador. E no reflexo dos outros encontramos o projeto de nossa alma.

Mas só porque temos uma unidade não sugere uma coletividade. Por tudo que vivemos, são milhares de colaborações que levam a esse ponto final. Depois de se distanciar e olhar para o planeta, você percebe que não vê exatamente muitas coisas. Então, quando você toca o átomo central, começa a sentir a fonte original.

OMNI é sobre experimentar a diversidade do mundo e experimentar a individualidade de si mesmo. E mais ainda para experimentar a diversidade e a unidade ao mesmo tempo - dentro e fora de nós. A ciência nos permite explorar o mundo de uma forma inteligente e pragmática e a arte nos dá ventos para a imaginação ... em toda a complexidade. ”

“Diga-me algo que você sabe com certeza sobre Cuba.”

Amaury: “Qual é a importância de ter um encontro de diversidade e tolerância se apenas algumas pessoas falam“ de todos para o bem de todos ”. O que eu sei com certeza agora é que isso se baseia no medo ... e o medo engendra nossa beligerância. As pessoas precisam reconhecer a unidade. As pessoas precisam de unidade na unidade.

Do jeito que as coisas estão, o medo não nos permite a escolha de fazer um site, de atuar em funções onde haja algo de luz…. Então eu crio maneiras de dar minha luz. Que bom que você está aqui, em Alamar, uma cidade que não costuma tocar as pessoas. É bom que você não precise necessariamente ir a Havana para viver uma experiência. E… ao mesmo tempo Cuba é uma periferia do mundo e dentro desta periferia somos uma periferia. Essas periferias geram muita luz. Se você nos submergir na água, ainda faremos faíscas ”.

“O que mais você gostaria que o mundo soubesse sobre a OMNI?”

Nilo: “Tudo! Você nos perguntou sobre nossa influência social e, embora seja verdade que nossa atitude artística também é uma atitude política, há muito mais. Amaury pensa em uma série de personagens sociais que vejo, mas não estou interessado. E isso é uma parte muito importante de nós. Por exemplo, às vezes eu durmo com homens, não só com mulheres, e isso é importante ver. ”

    Nilo se levanta e me faz acompanhá-lo até um terno de lã pendurado na parede.

“Olha, este é um design do primeiro festival de hip-hop,‘ Do Alasca à Patagônia ’.”

    Ele me leva até os livros.

“E que lemos Nicolas Guillen, Ghandi, os 4 livros obrigatórios de Fidel. Isso é o que fazemos para ser como somos. Passamos horas conversando sobre beisebol e música cubana ou as horas que Rene está jogando xadrez lá. Como alguém pode jogar xadrez por 10 horas seguidas? Olha, isso é pintado por David. Ele também canta e toca violão ... isso não é uma crítica, mas se você puder ajudá-lo com isso, agradeceríamos. O grupo OMNI é mais do que um trabalho social. O trabalho social é resultado de uma parte do que somos como pessoas. Porque nem sempre estou pensando na sociedade. Às vezes estou pensando em masturbação. Às vezes estou comigo mesmo, no fundo do oceano, olhando as conchas do mar na minha tranquilidade.

Olha o Amaury, ele fica uns 5 anos sem falar nas segundas e foda-me porque segunda é o dia mais importante. E também, eu te amo ... você me entende? Às vezes eu falo um pouco rápido. ”

I Love Cuba - foi levado caminhando pelas ruas de Alamar.


Assista o vídeo: LA HAVANA - CUBA 2020