Abu Karsh: Entrevista com um ativista não-violento palestino

Abu Karsh: Entrevista com um ativista não-violento palestino

Levantando-se para me cumprimentar, Osama Abu Karsh, de Ramallah, apagou o cigarro. Em um minuto, ele acendia outro. Entrevistar ativistas não-violentos palestinos pode ser perigoso para sua saúde. Sua mesa ridiculamente pequena parecia propositalmente projetada para infligir uma intimidade maliciosa em estranhos desavisados.

Ao nosso redor, no Ambassador Hotel em Jerusalém Oriental, no alto da colina da cidade murada, jovens americanos e europeus estavam envolvidos em muitos tapinhas nas costas barulhentos. Abu Karsh ficou sentado sem se mexer. Ele era o ponto imóvel do saguão. Sua aura de solidão era o resultado de seus anos na prisão? Esguio, de ossatura delicada, ele não parecia o tipo de ativista político, exceto talvez pela intensidade líquida de seus olhos.

Quando a primeira intifada estourou, em dezembro de 1988, Abu Karsh tinha 14 anos. Muitos palestinos se lembram da primeira intifada como a intifada não violenta, com sua campanha de resistência aos impostos, seu boicote aos têxteis israelenses, suas manifestações de rua em grande parte pacíficas. Os israelenses se lembram dessa revolta de forma diferente. Eles se lembram de encontros com jovens lutadores de rua palestinos como Abu Karsh.

“Me envolvi atirando pedras nos soldados, jogando coquetéis molotov nos jipes. Então, eles me prenderam. Fiquei três anos na prisão. ” Durante o interrogatório, ele foi espancado, teve as mãos levantadas por horas sobre a cabeça e foi obrigado a sentar-se ao ar livre na chuva fria de inverno. “Depois disso, sua pele fica muito seca.” Sua voz era natural. Ele não fez contato visual quando falou de sua experiência na prisão. Ele dirigiu suas palavras ao meu ombro esquerdo. A única vez que sua voz derrapou em emoção foi quando ele falou de sua pele seca. Talvez seja apenas por meio da redução que o verdadeiramente terrível possa ser expresso.

Como foi possível, perguntei a Abu Karsh, ver a face mais dura que Israel mostra aos palestinos e pensar que isso pode ser amenizado por meio do diálogo? “Não aconteceu durante a noite. Levou um longo tempo. Certamente não acreditava em diálogo quando adolescente. Mas eu vi como a não violência poderia funcionar enquanto eu estava na prisão. Tínhamos palestras diárias de líderes da Fatah na prisão. No início, os israelenses se recusaram a permitir. Mas fizemos greves de fome e eles recuaram ”.

“As pessoas estão cansadas de toda a violência: a violência israelense, a violência entre o Hamas e o Fatah. As pessoas agora estão dispostas a ouvir sobre a não violência. ”

Uma experiência política bem-sucedida em um laboratório de prisão fria, um trampolim para uma ideologia. Mais fácil de entender do que a mudança de consciência que se enxertou na juventude destruída de Abu Karsh, agora membro do Combatants For Peace, um grupo de ação / diálogo de ex-combatentes israelenses e palestinos, e da organização palestina MEND (Middle East Nonviolence e democracia.)

“Psicologicamente, era difícil para mim falar com os israelenses. Como não poderia ser? Mesmo quando me encontrei com ex-lutadores israelenses pela primeira vez, muitos anos depois (no inverno de 2005), foi muito difícil. Havia muita desconfiança, muito medo. Tínhamos medo deles e eles tinham medo de nós. ” Isso pareceu surpreender Abu Karsh, que os israelenses temessem os palestinos.

Depois da prisão e de terminar a escola (ele se formou na Birzeit University com um bacharelado em sociologia), na temporada reflexiva de Oslo, Abu Karsh repensou sua suposição básica sobre o conflito. “Eu tinha 24 anos. Eu estava trabalhando com os jovens da Fatah em Birzeit. Eu participava do diálogo que acontecia na época entre a juventude da Fatah e a juventude do Partido Trabalhista. Comecei a pensar que o caminho do diálogo com os israelenses, o caminho da não violência, era o único caminho para alcançar a paz. A luta armada não ia funcionar. Nós tentamos. Precisávamos tentar outra coisa. ”

Abu Karsh adota a abordagem pragmática da não violência. Um pragmatismo esclarecido motiva muitos ativistas palestinos, mas não todos. Em Belém, Sami Awad, diretor do Holy Land Trust, possui uma vasta coleção de livros surrados de Gandhi. “Eu cresci com um sentimento cristão de amar seu inimigo. Eu acredito na não violência espiritual, filosoficamente, bem como politicamente. ”

Abu Karsh precisava se desculpar de vez em quando para atender ao celular. Durante os intervalos, tentei me colocar em sua pele. Nem sempre um lugar confortável para se estar, eu tinha certeza. Com crostas de memórias de espancamentos na prisão. Marginalizado pelas crenças profundamente arraigadas e arraigadas de muitos em sua comunidade sobre a resistência palestina. A violência da segunda intifada o deixou horrorizado.

“Procurei maneiras de lutar pacificamente. Em 2002, fui com outras pessoas do Fatah até Lucy Nusseibeh, a Diretora do MEND, e pedi a ela um treinamento de não violência. O MEND é uma organização de base que alcança os palestinos comuns ”. Eu concordei. Eu estava familiarizado com o MEND. Lucy Nusseibeh é minha amiga desde que a conheci em um café em Cambridge, perto de Harvard Yard, na primavera de 2005. Eu a tinha visto em seu escritório em Beit Hanina conversando com mulheres jovens em hijabs sobre não-violência.

“Como os palestinos respondem a organizadores não-violentos como você?” Eu perguntei a ele. “Há resistência”, reconheceu, “mas não tanto quanto antes. As pessoas estão cansadas de toda a violência: a violência israelense, a violência entre Hamas e Fatah. As pessoas agora estão dispostas a ouvir sobre a não violência ”. Eu tinha ouvido de Awad e Nusseibeh que eles recebiam mais solicitações de treinamentos não violentos do que treinadores para atendê-los. Abu Karsh disse: “Para o 40º aniversário da ocupação, os Combatants For Peace organizaram uma manifestação de protesto não violento em Anata. Doze mil palestinos se manifestaram. Teria havido mais, mas os soldados repeliram as pessoas nos postos de controle. ”

Ele soprou um jato de fumaça pensativo sobre a mesa. Ele une vitória e adversidade com perfeita tranquilidade. Eu penso na popular palavra palestina, Samoud. Firmeza. “Doze mil”, repeti, tentando me lembrar de um artigo que nunca li.


Assista o vídeo: Ativismo de Rua - Vegano Vitor